2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（2）第18課 晏子治東阿教學(xué)案 粵教版必修4

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1、 第18課 晏子治東阿 本課話題——信任 一、從課本中積累 “東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與焉?！边@是一個(gè)君王對(duì)大臣的信任。生活中，要架起一座信任的橋梁，溝通你我的心靈。 二、從生活中積累 在生活中，信任是水，滋潤(rùn)人干枯的心靈；信任是火，燃起人奮進(jìn)的激情；信任是錦上添花，成功路上伴人前行；信任是雪中送炭，遇到困難時(shí)助人一臂之力。信任好比一扇窗，偶爾射進(jìn)幾方斜斜的太陽(yáng)，就會(huì)讓你看到光明。每一個(gè)人都需要?jiǎng)e人的信任，而別人也需要你的信任。 三、從歷史中積累 商鞅變法之初，發(fā)覺(jué)秦國(guó)人對(duì)政府法令總是不信而陽(yáng)奉陰違，于是在城門(mén)外放了一根木頭，貼出告示，凡能將此木頭搬至另一指定地點(diǎn)者

2、重賞，人民對(duì)如此輕的功勞卻有如此重大的獎(jiǎng)賞多表不信，所以沒(méi)人敢于出頭，直到一個(gè)莽夫受不住利誘而搬動(dòng)木頭，商鞅也果然依令給予重賞，秦國(guó)人才相信政府令出必行，商鞅也因此順利推動(dòng)變法。 一、作者簡(jiǎn)介 西漢文學(xué)家——?jiǎng)⑾? 劉向(約前77－前6)，西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。 原名更生，字子政，沛(今江蘇沛縣)人?！墩f(shuō)苑》是劉向散文的代表作，是劉向分類編輯改寫(xiě)的記載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期故事的著作，雜以議論，以闡明儒家的政治思想和倫理觀點(diǎn)為主旨。劉向的散文主要是注疏和校閱古書(shū)的“敘錄”，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。流傳至今的著作有《說(shuō)苑》《新序》等。 二、背景回放 漢宣帝以后的元帝、成帝統(tǒng)治時(shí)

3、期，政權(quán)落到了外戚和宦官的手里，作為宗室的劉向很為這一局面焦慮，意欲通過(guò)對(duì)歷史事件的借鑒來(lái)警醒皇帝，《晏子治東阿》就是在這一形勢(shì)下完成的。 三、相關(guān)知識(shí) 《說(shuō)苑》 《說(shuō)苑》是劉向散文的代表作，其中很多篇章類似于后來(lái)的志人小說(shuō)，在劉向散文中最具文學(xué)價(jià)值，對(duì)后來(lái)的文言小說(shuō)有不小影響。 《說(shuō)苑》是一部富有文學(xué)意味的重要文獻(xiàn)，有大量富含哲理的格言警句，敘事意蘊(yùn)諷喻，故事性頗強(qiáng)，又以對(duì)話體為主，《說(shuō)苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數(shù)篇目都是獨(dú)立成篇的小故事，有故事情節(jié)，有人物對(duì)話，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，清新雋永，有較高的文學(xué)欣賞價(jià)值，對(duì)魏晉乃至明清的筆記體小說(shuō)也有一定的影響。 《說(shuō)苑》的目的是通過(guò)對(duì)歷

4、代治亂之道的研究，希望皇帝劉奭(shì)重道、尊賢、貴德、聽(tīng)諫、至公、反質(zhì)等，以重振劉氏雄風(fēng)，阻遏外戚宦官篡權(quán)的陰謀。 一、通假字 1．屬托不行　　　　 “屬”通“囑”，囑咐，請(qǐng)托 2．并曾賦斂 “曾”通“增”，增加，加重 3．倉(cāng)庫(kù)少內(nèi) “內(nèi)”通“納”，繳納，納稅 4．再拜便辟 “辟”通“避”，退避 二、古今異義 1．臣請(qǐng)改道易行 古義：改變方針、方法?！　　〗窳x：改變行走的路線。 2．子退而自察也 古義：自我反省。 今義：親自考察。 3．屬托不行 古義：不聽(tīng)從。 今義：不可以。 4．于是明年上計(jì) 古義：第二年。 今義：今年的下一年。 5．便

5、事左右 古義：君主身邊的近臣。 今義：方位名詞。 三、一詞多義 1．謝 2．?dāng)?shù) 3．治 4．與 5．而 四、詞類活用 (一)名詞的活用 1．名詞用作動(dòng)詞 而君反以罪臣　　　　罪：怪罪 2．名詞作狀語(yǔ) 前臣之治東阿也 前：過(guò)去、以前、從前 (二)動(dòng)詞的活用 動(dòng)詞的為動(dòng)用法 三年不治，臣請(qǐng)死之 死：為……而死 (三)形容詞的活用 形容詞的使動(dòng)用法 以利貧民 利：使……獲利 五、文言句式 (一)判斷句 東阿者，子之東阿也(“……者，……也”表判斷) (二)倒裝句 1．主謂倒裝句 甚善矣，子之治東阿也(現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序：子之治東阿，甚善矣)

6、2．狀語(yǔ)后置句 寡人將加大誅于子(現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序：寡人將于子加大誅) 文章用極為簡(jiǎn)短的篇幅、前后對(duì)比的方法和精練的語(yǔ)言，通過(guò)記述晏子兩次治理東阿的故事，告誡齊景公也啟發(fā)后人：評(píng)價(jià)人(考核官員是否盡職盡責(zé))要客觀公正，不能偏聽(tīng)偏信，不能不深入實(shí)際地進(jìn)行調(diào)查研究就妄下結(jié)論。 閱讀全文，回答問(wèn)題。 1．下列六個(gè)句子編為四組，全都說(shuō)明晏子治東阿方法正確并且效果良好的一項(xiàng)是(　　) ①三年不治，臣請(qǐng)死之 ②屬托不行，貨賂不至 ③陂池之魚(yú)，以利貧民 ④當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者 ⑤便事左右 ⑥陂池之魚(yú)，入于權(quán)家 A．①②③　　　　　　　 　B．②③④ C．③④⑤

7、 D．④⑤⑥ 解析：選B　①是晏子對(duì)景公下的保證。⑤⑥是錯(cuò)誤做法。 2．下列對(duì)文意的敘述正確的一項(xiàng)是(　　) A．晏子先前治理東阿無(wú)方，治理混亂，因而受到景公的責(zé)怪。 B．晏子受到景公責(zé)怪后，立下三年治理不好東阿自請(qǐng)死罪的軍令狀，改道易行，廉潔自律，一心為民。 C．晏子重新治理東阿，忠于國(guó)事，政效顯著，第二年年終考核地方官政績(jī)，景公親自迎接并向他祝賀。 D．晏子前三年治理東阿有方有效，反受責(zé)怪；后來(lái)改行錯(cuò)法，反受表?yè)P(yáng)。因而，晏子對(duì)景公的錯(cuò)誤態(tài)度有看法，要求辭職。景公醒悟，決定不再干預(yù)晏子治理東阿。 解析：選D　A項(xiàng)，應(yīng)為“治理有方”；B項(xiàng)，這是第一次治理東阿的做法；C項(xiàng)，并非

8、“忠于國(guó)事，政效顯著”，可以從“屬托行……君乃反迎而賀”看出來(lái)。 [ ] 1．語(yǔ)言精練，說(shuō)理完整 本文篇幅短小，全篇無(wú)一長(zhǎng)句，多用四字句，如“屬托不行，貨賂不至，陂池之魚(yú)，以利貧民，當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者”等。語(yǔ)言精練的同時(shí)，說(shuō)理深刻完整。此類文章，讀起來(lái)朗朗上口，順暢無(wú)比。 2．對(duì)比論證，更顯主題 本文通過(guò)寫(xiě)晏子前后兩次治理東阿的過(guò)程及結(jié)果，并加以對(duì)比，深刻地道出了文章的主題：評(píng)價(jià)人(考核官員是否盡職盡責(zé))要客觀公正，不能偏聽(tīng)偏信，不可不進(jìn)行實(shí)際調(diào)查研究就妄下結(jié)論。 　　維系人際關(guān)系特別是上下級(jí)關(guān)系，除了制度外，還需要禮節(jié)，離開(kāi)了

9、禮節(jié)，人際關(guān)系有可能會(huì)變得緊張。 晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)的卿，他不僅忠心耿耿地?zé)釔?ài)自己的國(guó)家，而且機(jī)智幽默，才華出眾。他輔佐齊國(guó)君主幾十年，執(zhí)政治國(guó)，諫君愛(ài)民，留下了許多感動(dòng)人心、啟人心智的故事。 有一回，晏子和一群大臣一起陪齊景公飲酒。齊景公愛(ài)喝酒，他一喝酒便忘乎所以，甚至喝得酩酊大醉，幾天不醒。這時(shí)，正喝在興頭上，景公便說(shuō)：“寡人今天愿與各位愛(ài)卿開(kāi)懷暢飲，請(qǐng)不必拘泥于禮節(jié)。” 晏子一聽(tīng)很是憂慮，便嚴(yán)肅地對(duì)景公說(shuō)：“君王這話不對(duì)。臣子們本來(lái)就不希望君王講禮法。本來(lái)力氣大的人可以稱為兄長(zhǎng)，膽量大的人可以殺掉他的官長(zhǎng)和國(guó)君，只因?yàn)槲窇侄Y法才不敢這么做。禽獸是靠力量來(lái)統(tǒng)治同類的，以強(qiáng)凌弱，以大欺

10、小，因而它們天天換首領(lǐng)。要是廢掉了禮法，人類跟禽獸又有什么區(qū)別呢？如果臣下都隨心所欲，只憑力氣和膽量行事，那也會(huì)天天換君主，那您將在哪里立足呢？人類之所以比其他動(dòng)物高貴，就是因?yàn)槿祟惸苡枚Y法來(lái)約束自己??！所以不能不講禮節(jié)?！? 景公覺(jué)得很掃興，轉(zhuǎn)過(guò)臉去不聽(tīng)，也不理晏子。過(guò)了一會(huì)兒，景公有事出去，除了晏子安坐不動(dòng)之外，其他大臣都站起身來(lái)相送。等景公辦完事回來(lái)時(shí)，晏子也不起身相迎。景公招呼大家一齊舉杯，晏子卻不管三七二十一，先把酒喝了。 景公見(jiàn)晏子這樣沒(méi)有禮貌，氣得臉色鐵青，強(qiáng)壓著怒火，瞪著晏子說(shuō)：“你剛才還大講特講禮法是如何重要，而你自己卻一點(diǎn)都不講禮法。” 晏子連忙離開(kāi)席位，叩頭謝罪，說(shuō)：

11、“臣不敢無(wú)禮，請(qǐng)大王息怒。我只不過(guò)是想把不講禮節(jié)的實(shí)際狀況做給大王看看。大王如果不要禮節(jié)，就是這個(gè)樣子?！? “啊，是這樣！”景公忙說(shuō)，“那就是寡人的過(guò)錯(cuò)了。請(qǐng)先生入席，我愿意聽(tīng)從您的教誨。” 酒過(guò)三巡，景公命令撤席散宴。從此以后，景公整飭法令，修訂禮儀，全國(guó)上下井然有序，這不能不說(shuō)有晏子勸諫的功勞。 [佳作賞析]　 晏嬰是一個(gè)忠臣，是一個(gè)敢于直言相諫的人，同時(shí)他又是一個(gè)思想敏銳、頭腦靈活、處事機(jī)敏的人。在這篇文章里，晏子以身直諫的方式值得我們反思，值得我們學(xué)習(xí)。 (時(shí)間：40分鐘　分值：56分) 一、文言基礎(chǔ)專練(25分，選擇題每小題3分) 1．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)

12、誤的一項(xiàng)是(　　) A．臣請(qǐng)改道易行　　改道：改變方針、方法 B．子退而自察也 自察：親自考察 C．再拜便辟 再拜：拜了兩拜 D．屬托不行 屬托：走后門(mén)，說(shuō)情 解析：選B　自察：自我反省。 2．下列各句中加點(diǎn)的詞不含詞類活用現(xiàn)象的一句是(　　) A．臣請(qǐng)死之 B．而君反以罪臣 C．陂池之魚(yú)，以利貧民 D．子退而自察也 解析：選D　A項(xiàng)，“死”為名詞的為動(dòng)用法；B項(xiàng)，“罪”為名詞作動(dòng)詞；C項(xiàng)，“利”為形容詞的使動(dòng)用法。 3．下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．陂池之魚(yú)，以利貧民/誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德 B．景公迎而賀之曰/千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

13、 C．東阿者，子之東阿也/冰，水為之，而寒于水 D．君乃反迎而賀/乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 解析：選A　A項(xiàng)，均為連詞，表目的，用來(lái)。B項(xiàng)，連詞，表遞進(jìn)，并且；連詞，表轉(zhuǎn)折，然而。C項(xiàng)，助詞，的；代詞，冰。D項(xiàng)，副詞，卻；連詞，于是。 4．下列各句與“東阿者，子之東阿也”句式相同的一項(xiàng)是(　　) A．微斯人，吾誰(shuí)與歸 B．甚矣，汝之不惠 C．我，子瑜友也 D．寡人將加大誅于子 解析：選C　C項(xiàng)與例句都是判斷句。A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句；B項(xiàng)，主謂倒裝句；D項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。 5．下列對(duì)文意的敘述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．晏子原先治理東阿三年，不徇私情，不貪錢財(cái)，能為百姓著想，卻遭

14、到了景公的責(zé)備。 B．景公表示要嚴(yán)厲懲罰晏子，晏子向景公請(qǐng)求改弦更張，繼續(xù)治理東阿，決心再用三年，治理好東阿。 C．晏子第二次治理東阿，一反原先的做法，卻受到景公的贊許，晏子疑惑不解，要求告老還鄉(xiāng)。 D．晏子表達(dá)了不再治理東阿，要求告老還鄉(xiāng)的意愿后，景公立即離開(kāi)座位，感謝晏子第一次治理東阿時(shí)的種種努力，并讓晏子繼續(xù)治理東阿。 解析：選D　D項(xiàng)，“感謝”有誤，景公表達(dá)的是“歉意”之情。 6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)臣請(qǐng)改道易行，而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之。(5分) 譯文：　 　 (2)子強(qiáng)復(fù)治東阿，東阿者，子

15、之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與焉。(5分) 譯文：　 　 參考答案：(1)臣請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東阿，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。 (2)您再去治理東阿吧，東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了。 二、閱讀理解專練(19分) 閱讀下面的文言文，完成7～10題。 晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。 越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子懼然，

16、攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子屈于不知己者。方吾在縲紲中彼不知我也。夫子既已感悟而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。 晏子為齊相，出，其御之妻從門(mén)間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故，妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者，今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫抑損，晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)，晏子薦以為大夫。 太史公曰：吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言

17、之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)世多有之是以不論論其軼事管仲世所謂賢臣然孔子小之豈以為周道衰微桓公既賢而不勉之至王乃稱霸哉語(yǔ)曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！必M管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為，無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。 (摘自《史記·管晏列傳》) 1．“國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命”中“順命”解釋為遵命行事；“衡命”解釋為權(quán)衡利弊斟酌辦事。 2．“弗謝”中“謝”解釋為告辭。 3．“攝衣冠謝曰”中“攝”解釋為整理。 4．“其御之妻從門(mén)間而窺其夫”中“御

18、”解釋為駕車的人。 5．“乃為人仆御”中“乃”為副詞，解釋為竟然。 6．“晏子怪而問(wèn)之”中“怪”是意動(dòng)用法，解釋為覺(jué)得……很奇怪。 7．“所忻慕焉”中“忻慕”解釋為高興欽慕。 7.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．君語(yǔ)及之，即危言　　　　危言：危險(xiǎn)的言論 B．晏子出，遭之涂 涂：路上，途中 C．其后夫抑損 抑損：謙卑，不自滿 D．進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò) 進(jìn)：在朝廷 解析：選A　危言：直言回答。 8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．至其書(shū)世多有之/是以不論/論其軼事/管仲世所/謂賢臣/然孔子小之豈以為/周道衰微/

19、桓公既賢/而不勉之至王/乃稱霸哉 B．至其書(shū)世多/有之/是以不論/論其軼事/管仲世所謂賢臣然/孔子小之/豈以為周道衰微/桓公既賢/而不勉之至王/乃稱霸哉 C．至其書(shū)世/多有之/是以不論論其軼事/管仲世所謂賢臣/然孔子小之/豈以為周道衰/微桓公既賢/而不勉之/至王乃/稱霸哉 D．至其書(shū)/世多有之/是以不論/論其軼事/管仲世所謂賢臣/然孔子小之/豈以為周道衰微/桓公既賢/而不勉之至王/乃稱霸哉 解析：選D　解答此題首先要注意弄懂這句話的意思：“至于他們的著作，世上已有很多，因此不再論述，只記載他們的軼事。管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他。難道是因?yàn)橹芡跏覈?guó)運(yùn)衰微，齊桓公既然賢明，管仲不

20、勉勵(lì)他實(shí)行王道，卻輔佐他稱霸主嗎？”其次要注意句子語(yǔ)氣上的停頓。 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．晏子是春秋時(shí)齊國(guó)名相，奉事齊靈公等三位國(guó)君，他節(jié)儉力行，生活樸素；在朝中說(shuō)正直之言，端正而行，在諸侯中很有名氣。 B．越石父被抓，晏子將他贖出來(lái)，回到(晏子)家后，越石父沒(méi)告辭就進(jìn)去了，還提出要與晏子絕交，晏子大驚，又感到不理解。 C．晏子的駕車人駕車時(shí)洋洋自得，與晏子的神態(tài)形成鮮明對(duì)比，回家遭到妻子的指責(zé)，有了改變，晏子于是推薦他擔(dān)任大夫。 D．司馬遷推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常樂(lè)意做他的駕車人，這既表現(xiàn)了他對(duì)晏子的無(wú)限敬仰，也包含著深沉的感

21、慨。 解析：選B　B項(xiàng)，原文是晏子進(jìn)內(nèi)室沒(méi)有告辭，不是越石父沒(méi)有告辭。 10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。(5分) 譯文：　 　 (2)既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。(5分) 譯文：　 　 參考答案：(1)是知己卻還對(duì)我這樣沒(méi)有禮貌，因此不如在牢獄之中。 (2)讀了他們的著作后，還想看看他們的事跡，所以就依次編寫(xiě)了他們的合傳。 參考譯文： 晏嬰字平仲，是春秋時(shí)期萊地夷維邑人。奉事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，因?yàn)楣?jié)儉，身體力行

22、，在齊國(guó)被人尊重。他擔(dān)任齊國(guó)宰相之后，每頓飯不會(huì)吃兩種肉，姬妾不穿絲織物。他在朝廷上，國(guó)君有跟他說(shuō)話，他就直言回答；國(guó)君沒(méi)有跟他說(shuō)話，他就直道而行。國(guó)家有道，就服從命令去做事；國(guó)家無(wú)道，就衡量命令，酌情而行。因此連續(xù)三朝在諸侯中聞名。 越石父是賢人，不幸被抓進(jìn)牢獄，晏子出門(mén)，在路上遇見(jiàn)了他，當(dāng)即解下馬車左邊的馬將他贖了，載回來(lái)。到了家，晏子沒(méi)有跟越石父告辭，就走進(jìn)門(mén)去。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間他才出來(lái)，越石父提出要與晏子絕交。晏子大驚，整頓衣冠，表示道歉，說(shuō)：“我雖不仁，不過(guò)剛把你從災(zāi)難中救出來(lái)，為什么你這么快就提出絕交呢？”越石父說(shuō)：“不對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)，君子在不了解自己的人那受到委屈，而在了解自己的人那里

23、得到伸張。剛才我在牢獄中，是因?yàn)槿藗儾涣私馕?。您已?jīng)了解我把我贖出來(lái)，就是知己；是知己卻還對(duì)我這樣沒(méi)有禮貌，因此不如在牢獄之中?！庇谑?，晏子請(qǐng)他進(jìn)去，奉為上客。 晏子任齊國(guó)宰相，坐車出門(mén)，他的駕車人的妻子從門(mén)縫里暗中觀看丈夫。她丈夫替宰相駕車，上面遮著大傘蓋，手里鞭策著四匹馬，意氣洋洋，非常得意。不久駕車的人回家，他的妻子就提出要離去。駕車的人詢問(wèn)緣故，妻子說(shuō)：“晏子身高不滿六尺，擔(dān)任齊國(guó)宰相，在諸侯中名聲傳揚(yáng)。今天我看他出門(mén)，神思深沉，常常表現(xiàn)出自我謙抑的樣子，現(xiàn)在你身高八尺，只是當(dāng)人家的車夫，可是你的心里自以為很滿足，所以我提出離去?！边@件事過(guò)后，丈夫就也很謙虛了，晏子感到奇怪，就問(wèn)他原

24、因，駕車人把事情告訴了晏子，晏子就推薦他擔(dān)任大夫。 太史公說(shuō)：我讀了管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，其中的言論詳細(xì)極了。讀了他們的著作后，還想看看他們的事跡，所以就依次編寫(xiě)了他們的合傳。至于他們的著作，世上已有很多，因此不再論述，只記載他們的軼事。管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他。難道是因?yàn)橹芡跏覈?guó)運(yùn)衰微，齊桓公既然賢明，管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道，卻輔佐他稱霸主嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“要順勢(shì)助成君子的美德，糾正挽救他的過(guò)錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無(wú)間。”難道這是說(shuō)的管仲嗎？晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，盡了臣子的禮節(jié)之后才離去，這難道是人們所說(shuō)的“遇到正義的事情不去做

25、就是沒(méi)有勇氣”的人嗎？至于晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯國(guó)君的威嚴(yán)，這就是人們所說(shuō)的“在朝就想到竭盡忠心，退朝就想到彌補(bǔ)朝政過(guò)失”的人??！假使晏子還活著，我即使替他揮動(dòng)著鞭子趕車，也是非常高興和十分向往的??！ 三、語(yǔ)言表達(dá)專練(12分) 11．根據(jù)所給句子，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使之與前后句的內(nèi)容、句式相應(yīng)。(6分) 大氣者的人生，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有畏縮?？v使風(fēng)吹浪打，仍能“勝似閑庭信步”，縱使身陷重圍，仍能“我自巋然不動(dòng)”；　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 大氣者的人生，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。面對(duì)簞食瓢飲，顏回不改其樂(lè)；面對(duì)封官拜爵，關(guān)羽不為所動(dòng)；　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。

26、 參考答案：縱使雄關(guān)漫道　仍能“而今邁步從頭越”　面對(duì)戴月荷鋤　陶潛恬然自安 12．通過(guò)下面的材料，你可以得出怎樣的結(jié)論？請(qǐng)你用一副對(duì)聯(lián)對(duì)晏子做出評(píng)價(jià)。(6分) 我們先來(lái)看孔子和司馬遷對(duì)晏子的評(píng)論，“善哉，不出樽俎之間，而折沖千里之外，晏子之謂也”，“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”?？鬃淤澴u(yù)晏子有折沖樽俎的才能，在酒席間就能制敵取勝；司馬遷評(píng)價(jià)說(shuō)：假如晏子還在，我即使做他的仆人，也是很高興??！ 結(jié)論： 　 評(píng)價(jià)： 　 參考答案：(結(jié)論)晏子在歷史上受到很多賢者的景仰。 (評(píng)價(jià))(示例一)身長(zhǎng)不足七尺，才高何止八斗。 (示例二)秤砣小能力壓千斤，晏子短可折沖樽俎。 11