2020年高中語文 第三單元 第10課 短文三篇課時優(yōu)案1（含解析）新人教版必修4

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1、短文三篇 課時優(yōu)案1 1．讀準字音 ①厚賜(　　) ②不堪(　　) ③彌補(　　) ④葦草(　　) ⑤乙烯(　　) ⑥杯皿(　　) ⑦莖葉(　　) ⑧推衍(　　) ⑨清晰(　　) 答案?、賑ì　②kān　③mí?、躻ěi?、輝ī?、辪ǐn ⑦jīng?、鄖ǎn　⑨xī 2．詞語辨用 (1)領會·領略 這次來延安，我們不是　　　　延安的風景，而是深刻　　　　延安精神的時代價值。 (2)賦予·付與 如今的昆明大觀樓多了許多時代　　　　的產物，原來的珠簾畫棟、暮雨朝云都　　　　蒼煙落照，只贏得半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 (3)流逝·流失 臺北故宮博物院

2、中珍藏的翡翠白菜，是其鎮(zhèn)館之寶，很可能是慈禧陵中　　　　之物，但隨著時間的　　　　，慈禧陵中其他被盜珍寶到底去了哪里，誰也說不清了。 答案　(1)領略　領會　(2)賦予　付與　(3)流失　流逝 解析　(1)二者都是動詞，都有“了解、明白”的意思?！邦I會”，指領略事物而有所體會，著重于理性上的了解?！邦I略”，指了解事物的情況，進而認識它的意義，或者辨別它的滋味，著重指感性上的體驗和欣賞。 (2)二者都有“交給”的意思。但所交的對象不同?！百x予”，指交給(重大任務、使命等)?！案杜c”，指拿出、交給(錢、物等)。 (3)二者都有“消失”的意思?！傲魇拧?，指像流水一樣消逝。主要用于時光、歲月等

3、?！傲魇А?，①指自然界的礦石、土壤自己散失或被水、風力帶走，也指河水等白白地流掉；②泛指有用的東西流散失去；③比喻人員離開本地或本單位。 3．成語辨析 判斷下列句子中加點成語運用的正誤，并說明理由。 (1)隨著新的一年到來，所有人都盼望著今年能夠風和日麗，五谷豐登。(　　) 解釋： 　 (2)平平淡淡地度過一生，絕不是我們的座右銘，幼稚而火熱的夢想讓我們躁動不安，讓我們無法安分守己。(　　) 解釋：

4、 　 (3)對于專業(yè)的攝影師來講，他要做的是，在拍照的過程中捕捉稍縱即逝的表情，全面展示生命的美麗。(　　) 解釋： 　 (4)邵逸夫的傳奇，與實干有關。功成名就、垂暮之年的邵逸夫，仍能堅持每天工作16個小時，試問這份銳意進取有幾人能夠企及？(　　) 解釋： 　 (5)退休生活并非枯燥無味，它是人生又一個新的開始。將老有所樂、老有所教、老有所

5、學結合起來的退休生活，豐富多彩而且充滿樂趣。(　　) 解釋： 　 答案　(1)×　風和日麗：和風習習，陽光燦爛；形容晴朗暖和的天氣。(多用于春天)不合語境。根據語境中的“五谷豐登”，此處應該用“五風十雨”。 (2)√　躁動不安：指因急躁而活動，不安穩(wěn)。使用正確。 (3)√　稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時間、時機等極易失去。使用正確。 (4)√　垂暮之年：垂，將要；暮，晚?？煲嚼夏?。使用正確。 (5)√　枯燥無味：形容單調，沒有趣味。使用正確。 1．梳理文章結構

6、脈絡，完成填空。 答案　“我”享受生命　享受生活的正確方法　思想形成人的偉大　人的尊嚴在于思想　童年生活的基本規(guī)矩 2．第一篇文章的題目是“熱愛生命”，為什么在最后一段說到死亡？ 答：　 　 答案　一般人都害怕死亡，但作者卻“隨時準備告別人生，毫不惋惜”，因為“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”，用死襯托生命的珍貴。 3．下列對課文內容的分析和理解，不正確的一項是(　　) A．蒙田認為“度日”就是消磨時光，在風和日麗的時候，作者不愿意去“度”。 B．蒙田之所以隨時準備告別人生且毫不惋惜，是因為他知道生之本質在于死。 C．帕斯卡爾在文中認為：人沒有了思想，就成了一塊

7、頑石或者一頭畜生了。 D．人是一根能思想的葦草，是因為他在自然界中最脆弱，能用思想追求自己的尊嚴。 答案　A 解析　蒙田認為“消磨時光”是指天色不佳、令人不快的時候。 一、基礎檢測 1．下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是(　　) A．“人是一根能思想的葦草”，這句話真可謂難得的空谷足音，它不僅生動地說明了人的脆弱性，還揭示了人不同于葦草的最重要的本質——能思想。 B．假如人什么情緒都沒有，對什么樣的人和事都泰然處之，心平氣和，或都能忍之，遠之，這是不是麻木的一種表現呢？ C．國慶期間，各大城市服裝市場熱鬧非凡，商家都擺出了積極應戰(zhàn)的姿態(tài)，除了引進質量優(yōu)、款式新的產品外，

8、還紛紛推出了降價、抽獎等促銷活動，引得眾多消費者慷慨解囊。 D．蒙田的《熱愛生命》一文，既沒有高深的理論，也沒有華美的語言，讀后卻能使人如坐春風，從而明白許多為人處事的道理。 答案　D 解析　D項，“如坐春風”，像坐在春風中間；比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。使用正確。A項，“空谷足音”，比喻難得的音信、言論或事物，與句中“難得”重復。B項，“泰然處之”，形容對待困難或緊急情況，心情安定，態(tài)度從容。句子中指“任何事”，而“泰然處之”僅指“在困難或緊急情況下”。C項，“慷慨解囊”，指大方地拿出錢財來幫助別人或贊助別人。此處是面對商家的活動，消費者紛紛購買，這里并非是幫助別人，不合

9、語境。 2．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．一個人的一生不可能一帆風順，面對人生的坎坎坷坷，我們要有勇氣解決人生道路上的困境。 B．與自然界某些事物相比，人的確很脆弱，如一根葦草，隨時有折斷的可能。 C．能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不僅是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。 D．蒙田閱歷廣博，思路開闊，行文無拘無束，其散文對弗蘭西斯·培根、莎士比亞等人影響頗大。作品《隨筆集》名列世界文學經典，被人們視為寫隨筆的巨匠。 答案　B 解析　A項，句式雜糅，“解決……困境”雜糅，可改為“擺脫……困境”或“解決……問題”。C項，關聯詞語搭配不當，應把“不僅是”改為“

10、不是”。D項，偷換主語，“被視為……巨匠”的主語應是蒙田。 3．下列語句橫線處應填入的一組詞語是(　　) 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，?、佟∷且桓芩枷氲娜敳荨Ｓ貌恢麄€宇宙都拿起武器來?、凇缢?，一口氣、一滴水就足以致他死命了?！、邸?，縱使宇宙毀滅了他，人卻?、堋∫戎滤谒烂臇|西高貴得多，　⑤　他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，　⑥　宇宙對此卻是一無所知。 A．因為　一同　然而　還　　盡管　而 B．但　　才能　然而　仍然　因為　而 C．但　　才能　因此　還　　雖然　但是 D．因為　一同　因此　仍然　盡管　但是 答案　B 解析　第①空，前后句是轉

11、折而非因果關系，應用“但”，排除A、D兩項。第②空，前后句是條件關系，應用“才能”。第③空，前文極言人之脆弱，后文則講人之高貴，前后文構成轉折關系，應用“然而”，排除C項。第④空，前后句是讓步關系，“仍然”較“還”更順暢。第⑤空，前后句是因果關系，前句是果，后句是因。第⑥空，前后句是轉折關系。 4．下列各句中標點符號使用正確的一項是(　　) A．拿上邊的任何一條，推衍到老練、通達的成年期中，實踐于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社區(qū)，或者你的生活圈子，都行。 B．我很能想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭。(因為只是經驗才教導我們說，頭比腳更為必要)然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一

12、塊頑石或者一頭畜生了。 C．我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點，由于思想，我卻囊括了宇宙。 D．我真正需要知道的一切，即：怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學過。 答案　A 解析　B項，小括號前面的句號應放在小括號后面；C項，“質點”后的逗號應為分號；D項，“即”后的冒號應刪掉。 二、精段鑒賞 閱讀下面的課文選段，完成5～7題。 我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看作是“消磨光陰”，而風和日麗的時候，我卻不愿意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領略美好的時光。壞日子，要飛快地“度”，好日

13、子，要停下來細細品嘗。“度日”“消磨時光”的常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。 “糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！?古羅馬哲學家塞涅卡語) 不過，我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到

14、死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。 5．對這篇文章的理解和賞析，正確的一項是(　　) A．文章篇幅短小，言簡意賅地道出了作者對生命和生活的獨特理解、深刻感悟和“自得其樂”的處理方式，表現了作者“語不驚人死不休”的行文風格。 B．現實的生命歷程不可能是一帆風順的，有陽光明媚的日子，也有淫雨霏霏的時候。壞日子既然不可避免，那就讓我們選擇

15、熱愛生命中的好日子。作者表現出了一種積極進取的情懷，而不是隨遇而安的態(tài)度。 C．文章不僅告訴我們熱愛生命的題旨，而且告訴我們如何去熱愛生命。前者使我們“知”，后者使我們“行”，這是先哲用自己對生命的理解來曉諭后輩去實踐“熱愛生命”這一人生主題。 D．“熱愛生命”需著眼于現實，熱愛現實的生命，不做不切實際的空想，只有抓住現實才是熱愛生命的最好態(tài)度，不對來世存任何希望，體現了作者的現實主義態(tài)度和及時享受、及時行樂的思想。 答案　C 解析　A項，沒有表現出作者“語不驚人死不休”的行文風格，而是親切自然的風格。B項，文中表現的是隨遇而安的現實主義態(tài)度。D項，文中沒有體現“及時享受、及時行樂的思

16、想”。 6．作者認為生命“值得稱頌，富有樂趣”，最后一段又說“我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜”。這是否自相矛盾？為什么？ 答： 　 　 答案　不矛盾。因為“生之本質在于死”，出生就預示著死亡，生死相依，只有明白了這一點，才能把死亡的陰影除掉，而專注于眼前的生，“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。 解析　“值得稱頌，富有樂趣”是因為生

17、命本身是美好的，而“不惋惜告別人生”是因為由生而死是生命規(guī)律，明白了這一點，關注于生，才能體會到生命的美好，所以不矛盾。 7．最后一段說“享受生活要講究方法”，那么應講究哪些方法呢？試做簡要概括。 答： 　 　 答案　①享受生活需要關心我們的生活。②享受生活需要增加生命的分量。③享受生活需要看破死亡。 解析　由“這倒不是……”可得出“享受生活需要看破死亡”；由“我眼看生命的時光無多……”可得出“享受生活需增加生命的分量”；由“我比別人……”可得出“享受生活需關心我們的生活”。 - 6 -