高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級(jí)政治家 11 圣雄甘地課件 岳麓版選修4.ppt

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第11課 圣雄甘地,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)引導(dǎo),目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)引導(dǎo),一,二,三,一、青年甘地 1.赴英學(xué)習(xí) 19歲時(shí),甘地赴英國(guó)學(xué)習(xí)法律,期間他還閱讀了大量的宗教書(shū)籍。 2.領(lǐng)導(dǎo)反種族歧視斗爭(zhēng) (1)原因:英國(guó)殖民統(tǒng)治下的南非,種族歧視觀念根深蒂固;甘地親身體驗(yàn)了印度僑民受到的不公正待遇。 (2)表現(xiàn):1894年,甘地發(fā)起成立印度人大會(huì),組織領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。 預(yù)習(xí)交流1 甘地說(shuō):“上帝在南非為我的生活鋪下了基石,并鋪下了為民族自尊而斗爭(zhēng)的種子?！痹鯓永斫膺@里的“基石”和“種子”? 提示:“基石”和“種子”指的是甘地在南非的斗爭(zhēng)中基本形成的人生觀和社會(huì)政治觀,以及在斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出的特殊斗爭(zhēng)方式。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)引導(dǎo),一,二,三,二、非暴力不合作 1.非暴力不合作思想的形成 在南非的斗爭(zhēng)中,甘地的人生觀和社會(huì)政治觀基本形成。他在實(shí)踐中總結(jié)出非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)這一特殊的斗爭(zhēng)形式。 2.非暴力不合作 (1)目的:領(lǐng)導(dǎo)印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治,爭(zhēng)取印度自由獨(dú)立。 (2)內(nèi)容:號(hào)召印度人民在各個(gè)方面抵制英國(guó):學(xué)生罷課,抵制英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校;律師抵制英國(guó)人的法庭;政府官員拒絕到英國(guó)殖民機(jī)構(gòu)任職;士兵拒不接受英國(guó)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?等等。 (3)意義:非暴力不合作運(yùn)動(dòng)雖然都遭到鎮(zhèn)壓,但仍給英國(guó)殖民當(dāng)局以沉重打擊。在印度人民日益高漲的反英浪潮的打擊下, 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,英國(guó)政府被迫同意印度獨(dú)立。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)引導(dǎo),一,二,三,三、圣雄的悲劇 1.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的局限性 (1)表現(xiàn):甘地嚴(yán)格奉行非暴力的原則,反對(duì)甚至害怕群眾的暴力斗爭(zhēng)。當(dāng)群眾的斗爭(zhēng)超出了非暴力的范圍時(shí),甘地往往會(huì)宣布中止運(yùn)動(dòng);在進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí),始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。 (2)影響:給印度的民族解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了消極影響。 2.為和平、團(tuán)結(jié)而獻(xiàn)身 甘地晚年致力于調(diào)解印度各教派的矛盾,主張印度教、團(tuán)結(jié)合作,這招致了部分印度教狂熱分子的不滿。1948年1月,甘地被一個(gè)狂熱的印度教徒開(kāi)槍打死。 預(yù)習(xí)交流2 甘地為什么終止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?這說(shuō)明了什么? 提示:因?yàn)槿罕姳┝π袨檫`反了非暴力原則。這說(shuō)明了印度民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),一,二,一、甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用 活動(dòng)與探究 材料一 (1919年)甘地決定采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式,來(lái)反對(duì)羅拉特法案,為此,他一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日舉行總罷業(yè)和絕食另一方面,不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。 世界現(xiàn)代史編寫組世界現(xiàn)代史(上冊(cè))(1983年版) 材料二 (1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。 齊世榮世界史現(xiàn)代史編上卷(1994年版),問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),一,二,(1)上述兩個(gè)材料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的?這兩種評(píng)價(jià)有何差異? 提示:材料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性”;材料二認(rèn)為甘地在“爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用”。差異:材料一對(duì)甘地的作用偏向于否定;材料二充分肯定了甘地的作用。 (2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)探究,這種評(píng)價(jià)的差異是由什么原因造成的? 提示:作者受到時(shí)代的局限;作者的史觀不同:前者是以階級(jí)斗爭(zhēng)史觀為指導(dǎo)思想,后者開(kāi)始以文明史觀為指導(dǎo)思想;作者掌握與依據(jù)的史料不同。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),一,二,二、對(duì)甘地的評(píng)價(jià) 活動(dòng)與探究 材料一 在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上,影片甘地傳獲得八項(xiàng)大獎(jiǎng),上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的人強(qiáng)調(diào)說(shuō):“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的人是甘地本人。” 材料二 1925年3月12日,中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生在北京病逝,悼念文章布滿各地大小報(bào)刊。有人發(fā)表了東西兩國(guó)父一文,倡言:孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖,華盛頓為獨(dú)立而爭(zhēng),先生為三民主義而斗,四十年如一日,幾死者十余次,其精神、毅力、功績(jī),較之華盛頓有過(guò)之而無(wú)不及,理所當(dāng)然應(yīng)尊為“國(guó)父”。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),一,二,(1)材料一中,領(lǐng)獎(jiǎng)的人為什么強(qiáng)調(diào)“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的人是甘地本人”?請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?提示:甘地是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。他組織非暴力不合作運(yùn)動(dòng),反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治,把一生獻(xiàn)給了印度的民族解放事業(yè)。 (2)甘地和孫中山領(lǐng)導(dǎo)各自國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,給你相同的啟示是什么? 提示:殖民地半殖民地國(guó)家要贏得民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步,首先要推翻帝國(guó)主義統(tǒng)治。因?yàn)槎叩碾A級(jí)局限性,不可能實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),一,二,名師點(diǎn)津 1.甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用 (1)創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想,指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)。 (2)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。 (3)晚年致力于調(diào)解教派矛盾,有利于教派團(tuán)結(jié)。 2.對(duì)甘地的評(píng)價(jià) (1)甘地是印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家,民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。甘地品德高尚,把自己的一生都奉獻(xiàn)給了印度的自由獨(dú)立運(yùn)動(dòng),被印度人民尊稱為“圣雄”“國(guó)父”。 (2)局限:采用非暴力手段,限制人民的革命運(yùn)動(dòng);抵制西方物質(zhì)文明,不利于社會(huì)進(jìn)步;始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),1,2,3,4,5,1.甘地提出非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的背景是( ) 印度淪為英國(guó)的殖民地 第一次世界大戰(zhàn)后,英國(guó)在印度繼續(xù)制造宗教矛盾 英國(guó)殖民當(dāng)局對(duì)印度人民反抗采用鎮(zhèn)壓和欺騙策略 印度資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A. B. C. D. 解析:甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的時(shí)間是1915年,而第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)間是19141918年,故排除含的選項(xiàng)。 答案:B,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),1,2,3,4,5,2.在甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中,他對(duì)英國(guó)的態(tài)度是 ( ) A.堅(jiān)決斗爭(zhēng) B.不斗爭(zhēng),只抱有幻想 C.既斗爭(zhēng)又抱有幻想 D.既不斗爭(zhēng)又不抱有幻想 解析:無(wú)論在南非還是印度,甘地在進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí),始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。答案為C項(xiàng)。 答案:C,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),1,2,3,4,5,3.甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)的范圍有( ) 政治 經(jīng)濟(jì) 教育 宗教 法律 A. B. C. D. 解析:甘地提出的非暴力不合作綱領(lǐng)簡(jiǎn)單而明確,主要包括抵制英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校、抵制法庭、抵制英國(guó)殖民機(jī)構(gòu)、士兵不接受英國(guó)人頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?、拒用洋布、改穿土布衣服?故答案為C項(xiàng)。 答案:C,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),1,2,3,4,5,4.甘地時(shí)期的印度國(guó)大黨在反英斗爭(zhēng)中的最大成功之處在于( ) A.成為民族資產(chǎn)階級(jí)代表 B.發(fā)展為下層人民的政黨 C.獲得了廣大人民的支持 D.維護(hù)了印度人民的團(tuán)結(jié) 解析:印度國(guó)民大會(huì)黨是代表印度民族資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨,第一次世界大戰(zhàn)后以甘地的非暴力思想動(dòng)員印度人民參加反英斗爭(zhēng),贏得了人民的支持。 答案:C,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),1,2,3,4,5,5.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。 材料 甘地認(rèn)為“神就是真理和愛(ài)”“真理就是神的定義”。他認(rèn)為愛(ài)必須符合真理,要求人們愛(ài)自己、愛(ài)別人、愛(ài)仇敵、愛(ài)人類、愛(ài)生物。印度人應(yīng)以耐心和善良去制服帝國(guó)主義者,靠道德感化使英國(guó)結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治。他認(rèn)為印度應(yīng)先得到自治領(lǐng)地位,進(jìn)而脫離英國(guó)獨(dú)立。他認(rèn)為印度不要“布爾什維克主義”。他崇尚印度文明,包括耕種的犁、手紡車和印度教文明,提出“回到紡車去”的口號(hào) 世界現(xiàn)代史資料 (1)根據(jù)材料歸納甘地的哲學(xué)思想、政治思想和經(jīng)濟(jì)思想三方面的特征。 (2)分析評(píng)價(jià)甘地主義。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),當(dāng)堂檢測(cè),1,2,3,4,5,解析:本題以甘地及甘地主義為背景,考查分析理解能力。第(1)問(wèn)注意從哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)三方面分析。第(2)問(wèn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)。 參考答案:(1)哲學(xué)思想:泛愛(ài)論與人道主義相結(jié)合。政治思想:用“不合作”來(lái)爭(zhēng)取印度的獨(dú)立,用“非暴力”來(lái)限制群眾斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)思想:反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明,崇尚印度文明。 (2)甘地的哲學(xué)思想有利于團(tuán)結(jié)不同種族、不同民族和不同宗教信仰的人們共同反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治,但抹殺了階級(jí)斗爭(zhēng)。他的政治思想動(dòng)員了印度各階層的人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治,但又用“非暴力”限制、防范群眾斗爭(zhēng),反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。他的經(jīng)濟(jì)思想主要在于抵制英貨,但并未將英國(guó)的侵略和西方的物質(zhì)文明分辨清楚。,